نزف القلم
03-14-2021, 01:51 AM
ولتحري طلب الحلال ، واجتناب الحرام ، واتقاء الشبهات ، في حياة المسلم ، أهمية قصوى ، حيث يتوقف على ذلك شرعية منهاجه ، وسلوكه في الدنيا ، ومصيره في الآخرة ، ويتجلى مظهر الامتثال لأوامر الله تعالى ورسوله ، والانتهاء عما نهى الله تعالى عنه ورسوله، في الاقتصار على الحلال دون الحرام والشبهات، والرغبة في الخير دون الشر، وذلك في شتى الميادين ، وجميع المجالات : في المأكل والمشرب ، والملبس، والعمل ، والمعاملات، والكسب ، والبيع والشراء ، ومجال الغريزة ، والعلاقات الاجتماعية والاقتصادية ، وكذا العلاقات العامة...إلخ .
وهذا شأن المؤمن الملتزم :" إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " [النور: 51] .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحدَّ حدودًا فلا تعتدوها ، وحرم أشياء فلا تعتدوها ، وحرم أشياء فلا تقربوها ، وترك أشياء عن غير نسيان فلا تبحثوا عنها» (رواه أبو ثعلبة الخشني، وأخرجه الدار قطني في سننه، وهو من رواية مكحول عن أبي ثعلبة، وفيه انقطاع، وله شاهد بمعناه أخرجه البزار والحاكم وصححه وغيرهما من حديث أبي الدرداء مرفوعاً، وحسنه النووي والسمعاني، راجع تخريج الحديث لعبد القادر الأرناؤوط في جامع الأصول في أحاديث الرسول لابن الأثير طبعة دمشق 1390هـ ج5 ص59 رقم 3070 وانظر الهيثمي في مجمع الزوائد ج1 ص171.).
وعن أبي الدرداء مرفوعاً : «ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله تعالى لم يكن لينسى شيئاً ، ثم تلا صلى الله عليه وسلم هذه الآية : " وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا " [مريم: 64] (أخرجه البزار والحاكم بإسناد صحيح) .
ويحتل الحلال والحرام من النصوص الشرعية ومن الأحكام الفقهية في الإسلام مساحة عريضة ، نظراً لأهميتهما في حياة المسلم وتناولهما شتى شؤون الحياة، بما يصلح للمرء دنياه وأخراه ، في مجال العقيدة والعبادة والاقتصاد والسياسة والشؤون الخاصة والعامة والعلاقات مع النفس ومع غيرهما .
احمد الطويل
وهذا شأن المؤمن الملتزم :" إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " [النور: 51] .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحدَّ حدودًا فلا تعتدوها ، وحرم أشياء فلا تعتدوها ، وحرم أشياء فلا تقربوها ، وترك أشياء عن غير نسيان فلا تبحثوا عنها» (رواه أبو ثعلبة الخشني، وأخرجه الدار قطني في سننه، وهو من رواية مكحول عن أبي ثعلبة، وفيه انقطاع، وله شاهد بمعناه أخرجه البزار والحاكم وصححه وغيرهما من حديث أبي الدرداء مرفوعاً، وحسنه النووي والسمعاني، راجع تخريج الحديث لعبد القادر الأرناؤوط في جامع الأصول في أحاديث الرسول لابن الأثير طبعة دمشق 1390هـ ج5 ص59 رقم 3070 وانظر الهيثمي في مجمع الزوائد ج1 ص171.).
وعن أبي الدرداء مرفوعاً : «ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله تعالى لم يكن لينسى شيئاً ، ثم تلا صلى الله عليه وسلم هذه الآية : " وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا " [مريم: 64] (أخرجه البزار والحاكم بإسناد صحيح) .
ويحتل الحلال والحرام من النصوص الشرعية ومن الأحكام الفقهية في الإسلام مساحة عريضة ، نظراً لأهميتهما في حياة المسلم وتناولهما شتى شؤون الحياة، بما يصلح للمرء دنياه وأخراه ، في مجال العقيدة والعبادة والاقتصاد والسياسة والشؤون الخاصة والعامة والعلاقات مع النفس ومع غيرهما .
احمد الطويل