قصايد
05-08-2021, 07:48 PM
الحَمْدُ للهِ خَالِقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ، خَلَقَ الإِنْسَانَ وَاخْتَارَهُ لِيَكُونَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، أكمل الناس خلقًا وخلقا، وقد وصفه ربه وزكاه فقال تعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4] صلى الله عليه وَعَلَى آلة وَصَحْبِهِ وَالتَّابِعينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
أَيُّهَا المُسلِمُونَ:
أوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى وطاعته؛ ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].
عباد الله: عن أبي هريرة أن رجلًا قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: أوصني قال: « لا تغضب » فردد مرارًا، قال: « لا تغضب »، رواه البخاري.
الغضب يا عباد الله هو: انفعال وقيل هو تغير يحصل عند غليان دم القلب؛ ليحصل عنه التشفي للصدر بإيذاء الغير. ويشمل التأثير الجسدي للغضب زيادة في معدل ضربات القلب وضغط الدم.
الغضب أيها الأخوة هو سبب معظم المصائب والبلايا، فكم جريمة قتل حدثت بسبب الغضب، وكم من زوجة طُلقت بسبب الغضب، وكم من أسرٍ تشتت بسبب الغضب، وكم من شراكات تفككت بسبب الغضب، وكم من أرحام تقاطعوا وأحباب وأصدقاء تفرقوا بسبب الغضب، فوصية الرسول صلى الله عليه وسلم « لا تغضب .. لا تغضب .. » ورددها مرارًا فقال « لا تغضب »، كانت وصية جامعة فالغضب أمره خطير، وهو جمرة من الشيطان كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم والغضب جَمرة يلقيها الشيطانُ في قلب ابن آدم، فيغلِي القلب؛ ولذلك يحمرُّ وجهه وتنتفخ أوداجه، بيَّن ذلك النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقوله: « ألا إنَّ الغضب جمرةٌ في قلب ابن آدم، أفما رأيتُم إلى حُمرة عينيه، وانتفاخِ أوداجه؟! »؛ (رواه الترمذي/ 2191).
ولكن يا عباد الله هل كل غضب منهي عنه، أم هناك بعضه محمود وبعضه مذموم؟
الجواب: أيها الإخوة هو أن الغضب أنواع.
غضب من أجل الله فهذا محمود وهو منهج النبي صلى الله عليه وسلم؛ كما أخبرت عائشة رضي الله عنها عندما وصفت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: « ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قطُّ بيده ولا امرأة ولا خادمًا إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل »؛ رواه مسلم (ح4296).
فالغضب المحمود هو الغضب على الكفار وأهل الباطل وحين تنتهك محارم الله، ولكن الإنكار يكون برفق ولين وحكمة.
وقد غضب الرسول صلى الله عليه وسلم في شفاعة أسامة في المخزومية فقال: « أتشفع في حد من حدود الله ؟! ... » الحديث، وغضب صلى الله عليه وسلم عندما رأى التصاوير في بيت عائشة، .. وغيرها من الأحاديث.
ولكن قد يتعرض الإنسان لظلم أو اعتداء فماذا يصنع؟
الجواب: أنه في هذه الحالة فإما أن يغفر ويسامح وهذه أعظم المراتب، كما قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ﴾ [الشورى: 37]؛ أي: يعفون عمن ظلمهم، وجاء في الحديث: « من كظم غيظًا وهو قادرٌ على أن ينفذه ناداه الله على رؤوس الخلائقِ يوم القيامة يخيره من الحور العين ما شاء ».
المرتبة الثانية: أن ينتصر لنفسه، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ ﴾ [الشورى: 39]؛ أي: ينتقمون، وقال تعالى: ﴿ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ﴾ [البقرة: 194]، ولكن بقدر مظلمته فلا يزيد، وإلا أصبح ظالمًا والله لا يحب الظالمين، قال تعالى: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [الشورى: 40]، فهذه مرتبة العدل، جزاء السيئة بسيئة مثلها، لا زيادة ولا نقص، فالنفس بالنفس، وكل جارحة بالجارحة المماثلة لها، والمال يضمن بمثله. هكذا تكون أخلاق المسلم، وفق التعاليم السماوية.
أَيُّهَا المُسلِمُونَ:
أوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى وطاعته؛ ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].
عباد الله: عن أبي هريرة أن رجلًا قال للنبي -صلى الله عليه وسلم-: أوصني قال: « لا تغضب » فردد مرارًا، قال: « لا تغضب »، رواه البخاري.
الغضب يا عباد الله هو: انفعال وقيل هو تغير يحصل عند غليان دم القلب؛ ليحصل عنه التشفي للصدر بإيذاء الغير. ويشمل التأثير الجسدي للغضب زيادة في معدل ضربات القلب وضغط الدم.
الغضب أيها الأخوة هو سبب معظم المصائب والبلايا، فكم جريمة قتل حدثت بسبب الغضب، وكم من زوجة طُلقت بسبب الغضب، وكم من أسرٍ تشتت بسبب الغضب، وكم من شراكات تفككت بسبب الغضب، وكم من أرحام تقاطعوا وأحباب وأصدقاء تفرقوا بسبب الغضب، فوصية الرسول صلى الله عليه وسلم « لا تغضب .. لا تغضب .. » ورددها مرارًا فقال « لا تغضب »، كانت وصية جامعة فالغضب أمره خطير، وهو جمرة من الشيطان كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم والغضب جَمرة يلقيها الشيطانُ في قلب ابن آدم، فيغلِي القلب؛ ولذلك يحمرُّ وجهه وتنتفخ أوداجه، بيَّن ذلك النبيُّ صلى الله عليه وسلم بقوله: « ألا إنَّ الغضب جمرةٌ في قلب ابن آدم، أفما رأيتُم إلى حُمرة عينيه، وانتفاخِ أوداجه؟! »؛ (رواه الترمذي/ 2191).
ولكن يا عباد الله هل كل غضب منهي عنه، أم هناك بعضه محمود وبعضه مذموم؟
الجواب: أيها الإخوة هو أن الغضب أنواع.
غضب من أجل الله فهذا محمود وهو منهج النبي صلى الله عليه وسلم؛ كما أخبرت عائشة رضي الله عنها عندما وصفت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: « ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قطُّ بيده ولا امرأة ولا خادمًا إلا أن يجاهد في سبيل الله وما نيل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شيء من محارم الله فينتقم لله عز وجل »؛ رواه مسلم (ح4296).
فالغضب المحمود هو الغضب على الكفار وأهل الباطل وحين تنتهك محارم الله، ولكن الإنكار يكون برفق ولين وحكمة.
وقد غضب الرسول صلى الله عليه وسلم في شفاعة أسامة في المخزومية فقال: « أتشفع في حد من حدود الله ؟! ... » الحديث، وغضب صلى الله عليه وسلم عندما رأى التصاوير في بيت عائشة، .. وغيرها من الأحاديث.
ولكن قد يتعرض الإنسان لظلم أو اعتداء فماذا يصنع؟
الجواب: أنه في هذه الحالة فإما أن يغفر ويسامح وهذه أعظم المراتب، كما قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ﴾ [الشورى: 37]؛ أي: يعفون عمن ظلمهم، وجاء في الحديث: « من كظم غيظًا وهو قادرٌ على أن ينفذه ناداه الله على رؤوس الخلائقِ يوم القيامة يخيره من الحور العين ما شاء ».
المرتبة الثانية: أن ينتصر لنفسه، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ ﴾ [الشورى: 39]؛ أي: ينتقمون، وقال تعالى: ﴿ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ﴾ [البقرة: 194]، ولكن بقدر مظلمته فلا يزيد، وإلا أصبح ظالمًا والله لا يحب الظالمين، قال تعالى: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [الشورى: 40]، فهذه مرتبة العدل، جزاء السيئة بسيئة مثلها، لا زيادة ولا نقص، فالنفس بالنفس، وكل جارحة بالجارحة المماثلة لها، والمال يضمن بمثله. هكذا تكون أخلاق المسلم، وفق التعاليم السماوية.