SAMAR
06-28-2021, 02:59 PM
السؤال
أنامبتعث في فرنسا،وكما تعرف يافضيلة الشيخ برودة المياه، فهل يصح استعمال الورق عند الاستنجاء بدلآ من الماء ؟
أجاب عنها: اللجنة العلمية
الجواب
الحمد لله، وبعد:
الأخ السائل وفقه الله: اعلم وفقك الله أنه يجوز لك الاستنجاء بالورق بدل الماء، حتى ولو لم يكن الماء بارداً فكيف مع برودته!! والاستنجاء بالورق جائز في كل حال بشروط:
الأول: أن لا يكون الورق فيه ذكرٌ لله تعالى، لأن في الاستنجاء بذلك إهانة لذكر الله وهذا محرم.
الثاني: أن يكون ذلك الورق أو غيره مما يجوز الاستنجاء به يُنقِِّي موضع الاستنجاء، بأن يكون بثلاثة أوراق فأكثر، يدل لذلك حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: ( نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستجمر بأقل من ثلاثة أحجار) أخرجه مسلم في صحيحه، فالواجب إنقاء المحل.
الثالث: أن يكون المستنجى به طاهراً لا نجساً. ثم إن إزالة النجاسة بغير الماء من الأوراق والأحجار وغيرها يسمى استجماراً، أما بالماء فيسمى استنجاءً،ويجوز إطلاق الاستنجاء على التنظيف بالحجر وغيره من باب التغليب، كإطلاق الكسوف على الكسوف والخسوف. ومما يحسن ذكره هنا استحباب الإيتار في الاستنجاء؛ يدل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من استجمر فليوتر فمن فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج) أخرجه أبو داود وغيره وصححه ابن حبان والحاكم والنووي
أنامبتعث في فرنسا،وكما تعرف يافضيلة الشيخ برودة المياه، فهل يصح استعمال الورق عند الاستنجاء بدلآ من الماء ؟
أجاب عنها: اللجنة العلمية
الجواب
الحمد لله، وبعد:
الأخ السائل وفقه الله: اعلم وفقك الله أنه يجوز لك الاستنجاء بالورق بدل الماء، حتى ولو لم يكن الماء بارداً فكيف مع برودته!! والاستنجاء بالورق جائز في كل حال بشروط:
الأول: أن لا يكون الورق فيه ذكرٌ لله تعالى، لأن في الاستنجاء بذلك إهانة لذكر الله وهذا محرم.
الثاني: أن يكون ذلك الورق أو غيره مما يجوز الاستنجاء به يُنقِِّي موضع الاستنجاء، بأن يكون بثلاثة أوراق فأكثر، يدل لذلك حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: ( نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستجمر بأقل من ثلاثة أحجار) أخرجه مسلم في صحيحه، فالواجب إنقاء المحل.
الثالث: أن يكون المستنجى به طاهراً لا نجساً. ثم إن إزالة النجاسة بغير الماء من الأوراق والأحجار وغيرها يسمى استجماراً، أما بالماء فيسمى استنجاءً،ويجوز إطلاق الاستنجاء على التنظيف بالحجر وغيره من باب التغليب، كإطلاق الكسوف على الكسوف والخسوف. ومما يحسن ذكره هنا استحباب الإيتار في الاستنجاء؛ يدل لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من استجمر فليوتر فمن فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج) أخرجه أبو داود وغيره وصححه ابن حبان والحاكم والنووي