نزف القلم
07-28-2021, 11:22 AM
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "دخل أبو بكر وعندي جاريتان[1] من جواري الأنصار تُغنِّيان بما تقاولت[2] الأنصار يوم بُعاث[3] قالت: وليست بمغنِّيَتَيْنِ، فقال أبو بكر: أمزاميرُ[4] الشيطانِ في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! - وذلك في يوم عيد - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا بكر، إن لكل قومٍ عيدًا، وهذا عيدُنا))[5].
من فوائد الحديث:
1- بيت النبي صلى الله عليه وسلم كبيوت المسلمين؛ لأنه صلى الله عليه وسلم بشر يعيشُ مثلَهم، غيرَ أن الله اصطفاه واختاره لرسالته، وجعله أكملَ خلقه، قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ ﴾ [الكهف: 110]
2- إباحة الضرب بالدفِّ في العيد والعُرسِ ونحوهما.
3- الأصل التنزُّه عن اللعب واللهو، والاقتصار على ما ورد فيه النص وقتًا وكيفًا.
4- مشروعيَّة التوسعة على العيال في أيام الأعياد، بما يُبسِطُ النفسَ، ويُريحُ البَدَنَ؛ فالعيد يومٌ تفرح فيه النفوس، وتَبتهجُ فيه الأفئدة.
5- إن إظهار السرور والفرح في العيد من شعائر الدين.
6- جواز دخول الرجل على ابنتِه بدون استئذانٍ، في وجود زوجِها، إذا كان له عادة.
7- تأديب الأب لابنته بحضور زوجِها.
8- التأديب وظيفةُ الآباء.
9- العطف والرفق بالمرأة، سواءٌ من أبيها، أو من زوجها.
10- من دوام الأُلْفةِ والمحبة بين الزوجين: أن يراعي الزوج خاطر زوجته.
11- تنزُّه أهل الفضل والعلم عن أماكن اللهو واللغو، وإن لم يكن فيها إثم.
12- إذا رأى التلميذ من شيخه ما يُستنكَرُ، بادر إلى إنكاره، ولا يكون فيه افتئات على شيخه، بل هو أدب منه، ورعاية لحرمته، وإجلال لمنصبه.
13- مراعاة خاطر الزوجة لأبيها، وخشيتها من غضبه عليها؛ حيث إن عائشة رضي الله عنها في رواية أخرى، تقول: "فلما غفل، غمزتُهما فخرجتَا"[6].
14- فتوى التلميذ بحضرة شيخه.
15- الحياء من الكلام بحضرة من هو أكبر.
16- استدل جماعة من الصوفية وغيرهم بهذا الحديث على إباحة الغناء وسماعه بآلة وبغير آلة، ويكفي في ذلك تصريح عائشة في الحديث بقولها: "وليستا بمغنيتين"؛ أي: ليستا ممن يعرف الغناء كما يعرفه المغنيات المعروفات[7].
لكن لا بأس من سماع بعض النشيد النافع بدون موسيقا، مع عدم الإكثار منه.
17- قولها: وليستا بمغنيتين: تنزيهُ بيت النبي صلى الله عليه وسلم من أن يكون فيه غناء من مغنيتين مشهورتين[8].
18- اهتمامُ النبي صلى الله عليه وسلم بأهل بيته، وعنايتُه بهم، ولينُ جانبه معهم.
19- سماحة هذا الدِّين ويسره.
20- حرصُ عائشة رضي الله عنها على رواية الموقف الذي حدث كما هو.
21- تحريمُ الغناء، وأنه من مزامير الشيطان.
المصدر: كتاب عشرون حديثًا من بيت النبوة
[1] تثنية جارية، وهي في النساء كالغلام في الرجال، وتقال على ما دون البلوغ منهما؛ عمدة القاري للعيني 10/252.
[2] تقاولت؛ أي: قال بعضهم لبعض من فخر أو هجاء؛ فتح الباري لابن حجر 2/441.
[3] يوم بعاث: يوم مشهور من أيام العرب كانت فيه مقتلة عظيمة للأوس على الخزرج؛ المرجع السابق.
[4] أمزامير: جمع مزمار، وهو مشتق من الزمير، وهو الصوت الذي له صفير، ويطلق على الصوت الحسن وعلى الغناء، وإضافتها إلى الشيطان؛ لأنها تُلهي وتشغل القلب عن ذكر الله؛ فتح الباري 2/441.
[5] البخاري 952، مسلم 892.
[6] البخاري 949 - 2906، مسلم 892.
[7] من 2 - 16 مستفاد من فتح الباري لابن حجر 2/441.
[8] عمدة القاري 25/168.
د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان
من فوائد الحديث:
1- بيت النبي صلى الله عليه وسلم كبيوت المسلمين؛ لأنه صلى الله عليه وسلم بشر يعيشُ مثلَهم، غيرَ أن الله اصطفاه واختاره لرسالته، وجعله أكملَ خلقه، قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ ﴾ [الكهف: 110]
2- إباحة الضرب بالدفِّ في العيد والعُرسِ ونحوهما.
3- الأصل التنزُّه عن اللعب واللهو، والاقتصار على ما ورد فيه النص وقتًا وكيفًا.
4- مشروعيَّة التوسعة على العيال في أيام الأعياد، بما يُبسِطُ النفسَ، ويُريحُ البَدَنَ؛ فالعيد يومٌ تفرح فيه النفوس، وتَبتهجُ فيه الأفئدة.
5- إن إظهار السرور والفرح في العيد من شعائر الدين.
6- جواز دخول الرجل على ابنتِه بدون استئذانٍ، في وجود زوجِها، إذا كان له عادة.
7- تأديب الأب لابنته بحضور زوجِها.
8- التأديب وظيفةُ الآباء.
9- العطف والرفق بالمرأة، سواءٌ من أبيها، أو من زوجها.
10- من دوام الأُلْفةِ والمحبة بين الزوجين: أن يراعي الزوج خاطر زوجته.
11- تنزُّه أهل الفضل والعلم عن أماكن اللهو واللغو، وإن لم يكن فيها إثم.
12- إذا رأى التلميذ من شيخه ما يُستنكَرُ، بادر إلى إنكاره، ولا يكون فيه افتئات على شيخه، بل هو أدب منه، ورعاية لحرمته، وإجلال لمنصبه.
13- مراعاة خاطر الزوجة لأبيها، وخشيتها من غضبه عليها؛ حيث إن عائشة رضي الله عنها في رواية أخرى، تقول: "فلما غفل، غمزتُهما فخرجتَا"[6].
14- فتوى التلميذ بحضرة شيخه.
15- الحياء من الكلام بحضرة من هو أكبر.
16- استدل جماعة من الصوفية وغيرهم بهذا الحديث على إباحة الغناء وسماعه بآلة وبغير آلة، ويكفي في ذلك تصريح عائشة في الحديث بقولها: "وليستا بمغنيتين"؛ أي: ليستا ممن يعرف الغناء كما يعرفه المغنيات المعروفات[7].
لكن لا بأس من سماع بعض النشيد النافع بدون موسيقا، مع عدم الإكثار منه.
17- قولها: وليستا بمغنيتين: تنزيهُ بيت النبي صلى الله عليه وسلم من أن يكون فيه غناء من مغنيتين مشهورتين[8].
18- اهتمامُ النبي صلى الله عليه وسلم بأهل بيته، وعنايتُه بهم، ولينُ جانبه معهم.
19- سماحة هذا الدِّين ويسره.
20- حرصُ عائشة رضي الله عنها على رواية الموقف الذي حدث كما هو.
21- تحريمُ الغناء، وأنه من مزامير الشيطان.
المصدر: كتاب عشرون حديثًا من بيت النبوة
[1] تثنية جارية، وهي في النساء كالغلام في الرجال، وتقال على ما دون البلوغ منهما؛ عمدة القاري للعيني 10/252.
[2] تقاولت؛ أي: قال بعضهم لبعض من فخر أو هجاء؛ فتح الباري لابن حجر 2/441.
[3] يوم بعاث: يوم مشهور من أيام العرب كانت فيه مقتلة عظيمة للأوس على الخزرج؛ المرجع السابق.
[4] أمزامير: جمع مزمار، وهو مشتق من الزمير، وهو الصوت الذي له صفير، ويطلق على الصوت الحسن وعلى الغناء، وإضافتها إلى الشيطان؛ لأنها تُلهي وتشغل القلب عن ذكر الله؛ فتح الباري 2/441.
[5] البخاري 952، مسلم 892.
[6] البخاري 949 - 2906، مسلم 892.
[7] من 2 - 16 مستفاد من فتح الباري لابن حجر 2/441.
[8] عمدة القاري 25/168.
د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان