عابر سبيل
01-16-2022, 02:57 AM
عقيدة المسلم اصول الايمان واصل الدين والإيمان بالكتب
عقيدة المسلم
إن شرف العلم من شرف المعلوم ولما كان موضوع العقيدة هو العلم بالله - جل وعلا -
والإيمان به وبما أخبر به من أمور الغيب كان العلم بها ومعرفتها شرفا عظيما للمسلم.
فالعلم بها أصل مخافة الله وخشيته واصل توقيره وعبادته، وعليها مدار النجاح والفلاح
إذ أنها تحفظ صاحبها من الوقوع في الشرك والكفر الموجب لحبوط الأعمال. قال تعالى
-: (ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون وقال - سبحانه وتعالى -:
(ما كان للمشركين إن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت
أعمالهم وفي النار هم خالدون) قال - تعالى -: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر
ما دون ذلك لمن يشاء). النساء 48.
وفي هذه الكلمة نتطرق إن شاء الله لأهم أصول المعتقد. ونذكر من ذلك ما تيسر جمعه
مما لا ينبغي للمسلم جهله، ونسال الله - جل وعلا - ان يجعل ذلك في ميزان الحسنات
وان يجعله خالصا لوجهه الكريم.
أولا: أصول الإيمان:
أصول الاعتقاد ستة وعن هذه الأصول تتفرع كل قضايا العقيدة مما ينبغي الإيمان به
وهذه الأصول هي: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره
وشره. ويدل عليها قول الله - جل وعلا -: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله) البقرة: 285).
وما رواه مسلم في صحيحه من حديث أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه
ان جبريل - عليه السلام - سال النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الإيمان فقال له:
" الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ".
أولا: الإيمان بالله:
وهو الاعتقاد الجازم بان الله رب كل شيء ومليكه وانه الخالق وحده والمدبر الكون كله
وانه هو الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له وان كل معبود سواه فهو باطل وعبادته
باطلة قال - تعالى -: (ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله
هو العلي الكبير). الحج: 62) وانه - سبحانه - متصف بصفات الكمال ونعوت الجلال
ومنزه عن كل نقص وعيب.
فالإيمان بالله يتضمن الإيمان بربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته. فهو متضمن للتوحيد
بأقسامه ومتضمن لمعاني كلمة التوحيد (لا اله إلا الله)
عقيدة المسلم
إن شرف العلم من شرف المعلوم ولما كان موضوع العقيدة هو العلم بالله - جل وعلا -
والإيمان به وبما أخبر به من أمور الغيب كان العلم بها ومعرفتها شرفا عظيما للمسلم.
فالعلم بها أصل مخافة الله وخشيته واصل توقيره وعبادته، وعليها مدار النجاح والفلاح
إذ أنها تحفظ صاحبها من الوقوع في الشرك والكفر الموجب لحبوط الأعمال. قال تعالى
-: (ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون وقال - سبحانه وتعالى -:
(ما كان للمشركين إن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت
أعمالهم وفي النار هم خالدون) قال - تعالى -: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر
ما دون ذلك لمن يشاء). النساء 48.
وفي هذه الكلمة نتطرق إن شاء الله لأهم أصول المعتقد. ونذكر من ذلك ما تيسر جمعه
مما لا ينبغي للمسلم جهله، ونسال الله - جل وعلا - ان يجعل ذلك في ميزان الحسنات
وان يجعله خالصا لوجهه الكريم.
أولا: أصول الإيمان:
أصول الاعتقاد ستة وعن هذه الأصول تتفرع كل قضايا العقيدة مما ينبغي الإيمان به
وهذه الأصول هي: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره
وشره. ويدل عليها قول الله - جل وعلا -: (آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله) البقرة: 285).
وما رواه مسلم في صحيحه من حديث أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه
ان جبريل - عليه السلام - سال النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الإيمان فقال له:
" الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ".
أولا: الإيمان بالله:
وهو الاعتقاد الجازم بان الله رب كل شيء ومليكه وانه الخالق وحده والمدبر الكون كله
وانه هو الذي يستحق العبادة وحده لا شريك له وان كل معبود سواه فهو باطل وعبادته
باطلة قال - تعالى -: (ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله
هو العلي الكبير). الحج: 62) وانه - سبحانه - متصف بصفات الكمال ونعوت الجلال
ومنزه عن كل نقص وعيب.
فالإيمان بالله يتضمن الإيمان بربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته. فهو متضمن للتوحيد
بأقسامه ومتضمن لمعاني كلمة التوحيد (لا اله إلا الله)