سلسلة الاخلاق الاسلامية/9/التدبر

[ناطق العبيدي]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

يقول الشاعر :
سل الواحة الخضراء والماء جاريا وهذه الصحاري والجبال الرواسي سل الروض مزداناً سل الزهر والندى سل الليل والإصباح والطير شاديا وسل هذه الأنسام والأرض والسما وسل كل شيءٍ تسمع الحمد ساريا فــلو جم هذا الليل وامتد ســــــرمداً فمن غير ربي يرجع الصبح ثانيا سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . سبحانك يا رب ما عبدناك حق عبادتك ولا شكرناك حق شكرك .ولا تدبرنا فيمن حولنا ولا تأملنا فيمن فوقنا ولا رأينا نعمة ظاهرة وحمدنا الله عليها حق الحمد .سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
كل ما حولنا يشهد بقدرتك ووحدانيتك ولكننا لا نتأمل ولا نتدبر كما يجب أن يكون التدبر .وتمر علينا نواميس الكون مرور الكرام ولو وقفنا وتأملنا كل ما يمر بنا لعلمنا وتيقنا أنه لا إله إنت وحدك لا شريك لك .تمر الأحداث بنا ونتمنى الأمانى ويحدث خلاف ما نتمنى وندرك بعد فترة أن ما إختاره لنا الحكيم سبحانه هو الأنسب والأصلح والأنفع ولو تدبرنا ذلك ووقفنا وقفة تأمل لسلمنا الأمر كله لله وفوضناه إليه ولكان لسان حالنا " اللهم دبر لى الأمر فأنا لا احسن التدبير "وتمطر السماء ويهطل المطر ويزمجر الرعد بهزيم يهز قلوب العارفين المتدبرين الذى يعلمون أن هزيم الرعد ما هو إلا تسبيح لله جل فى علاه) : وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ )
ونأكل الطعام فوق الطعام ونملأ البطون والمصنع الداخلى لا يكل ولا يمل ولا يطلب بدل سهر أو أجازة عارضة ونحن لا نتأمل إلا إذا طلب أجازة مرضية بعد أن أنهنكناه بكثرة الطعام .ونقرأ القرآن ونتسابق فى إنجازه وخاصة فى شهر رمضان والحقيقة المنافسة
فى الخير مطلوبة ولكن لا بد ألا نقرأ القرآن دون تدبر حتى لا نكون ببغاوات نقرأ دون فهم او إدراك .وهذه هى الطامة الكبرى إذا تجد كل من يقابلك يبادرك بالسؤال المعهود " إلى أى جزء وصلت " .القرآن الكريم هو بحر فياض عامر بالخير كلما تعمقت فيه كلما أزال ادرانك ووسع مداركك .ومن اروع ما سمعت من توصيف للقرآن الكريم من والدنا وشيخنا فضيلة الدكتور عمر عبد الكافى هو ان القرآن الكريم
" نص حكيم قاطع له سر "وقد جاء هذا التوصيف بعد تجميع الأحرف المفردة التى تبدأ بها بعض السورمثل " ألم " و " كهيعص " و " ألمر "ثم إستبعاد الأحرف المكررة وترتيب الحروف فتكون النتيجة هذه الجملة نص حكيم قاطع له سر "
إخوانى واخواتى الكرام
إن التدبر فى كل ما حولنا يأخذ بيدك إلى الطريق . طريق معرفة مبدع هذا الكون وخالقه ومن ثم الإذعان له والطاعة فالمعرفة الحقة هداية التدبر يأتى من القلب ليشع بالنور على كل جوارحك فأعطى لنفسك أوقاتاً للتأمل والتدبر والفهم وسيختلف حالك إلى مؤمن باليقين والبرهان .لله في الآفاق آيات لعل أقلها هو ما إليه هداك ولعل ما في النفس من آياته عجب عجاب لو ترى عيناك والكون مشحون بأسرار إذا حاولْتَ تفسيرًا لها أعياك
أقوال فى التدبــر
من القرآن الكريم) : أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلى الإِبِل كَيْفَ خُلقَتْ وَإِلى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وَإِلى الجِبَال كَيْفَ نُصِبَتْ وَإِلى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ) سورة الغاشية
(أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)
سورة الحج
من السنة المطهرة :أنه سأل أم سلمة – زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -عن قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - وصلاته ؟ !
فقالت : وما لكم وصلاته ؟ ! كان يصلي ، ثم ينام قدر ما صلى ، ثم يصلي قدر ما نام ،ثم ينام قدر ما صلى ، حتى يصبح ، ثم نعتت قراءته ،فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا "
الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية
المحدث:الألباني - المصدر:تخريج مشكاة المصابيح- الصفحة أو الرقم:1167
السلف الصالح
" كان الرجلُ منا إذا تعلّم عشرَ آياتٍ لم يجاوزهن حتى يعرفَ معانيَهن والعمل بهن "وقال أيضاً لا تهذوا القرآن كهذ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل وقفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب "
ابن مسعود رضى الله عنه
" من استمعَ كتابَ الله وهو شاهدُ القلب والفهم، ليس بغافلٍ ولا ساهٍ وهو إشارة إلى المانعِ من حصولِ التأثيرِ وهو سهْوُ القلب،
وغيبتُه عن تعقّل ما يُقال له، والنظر فيه وتأمُّله. فإذا حصل المؤثّر: وهو القرآن ...والمحلّ القابلُ: وهو القلبُ الحي ...وُوجِد الشرطُ: وهو الإصغاءُ ...وانتفى المانعُ: وهو اشتغالُ القلب، وذهولُه عن معنى الخطاب، وانصرافه عنه إلى شيء آخر ...حصل الأثرُ: وهو الانتفاع والتذكُّر."
ابن قتيبة إِنَّ التدبر هو التأمُّل "
الإمام الشوكانى التدبّر مِفتاح حياةِ القلب"
ابن القيم يأمر الله تعالى بتدبر كتابه، وهو التأمُّل في معانيه،و تحديق الفكر فيه، و في مبادئه و عواقبه، و لوازم ذلك"
الإمام السعدى لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح بـ(إذا زلزلت) و(القارعة) لا أزيد عليهما، وأتردد فيهما، وأتفكر أحبُّ إليَّ من أن أَهُذَّ القرآن (أي أقرأه بسرعة)
محمد بن كعب القُرَظِي ركعتان في تفكرٍ خيرٌ من قيام ليلة بلا قلب
المصدر بيت عطاء الخير