المتغير والشاذ

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-image:url('http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1445102624834.gif');border:4px ridge deeppink;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[/ALIGN][ALIGN=center][ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-image:url('http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1445102624845.gif');border:4px double deeppink;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[/ALIGN][ALIGN=center][ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-image:url('http://www.hamsatq.com/kleeja/uploads/1445102624731.gif');border:4px double deeppink;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[/ALIGN][ALIGN=center]

المتغيرات الاجتماعية المتلاحقة تحدث طفرات سلوكية سواء كانت إيجابية أو سلبية، ولأن الإيجابي منها ينزل على الروح ماءً وثلجاً، كونه يتسق انسجاماً ويتمازج مع المتغير الذي يحقق للفرد مناخاً للإبداع والإنتاج، والاحتفال بهذه النوعية لا يثير حفيظة المجتمع، كون الفعل من المكتسبات التنموية، ونسبة هؤلاء المحققين للنجاح وفق المتغيرات الاجتماعية تعد نسبة عالية، فتشعر أن المجتمع حي، وقادر على التناغم وتحقيق الرغبات وفق ما تمنحه المتغيرات الحديثة من روافع قوية للاعتلاء، وهذه الروافع لم تكن متواجدة (قبل المتغير)، وفي نفس الوقت يكون للمتغيرات الاجتماعية جوانب سلبية على البعض، فتجعل من تصرفات البعض تصرفاً طائشاً، ينتج أفعالاً مضرة بالمجتمع، وعندما تضخم إعلامياً أو في مواقع التواصل تحدث ضجة عند الناس لسوء ما حدث، والمشكلة أن تلك الضجة أقوم بتعميم ذلك الفعل وجعل المتغيرات هي السبب!

ومن المتعارف عليه لدى علماء الاجتماع أن أي تغير يكون له ضحايا، والضحايا هنا ليس شرطاً أن تكون دموية بل تتعدد بتعدد ميول الفرد، وقناعاته، فثمة قناعات لا تقبل أي تغير وتفضّل البقاء على ما هي عليه، وهذه النوعية ضد النماء، فالساكن لا ينمو يظل على هيئته ولو بقي في مكانه لألف سنة، وهذه النوعية معطلة لكل نماء وتنمية، ورافضة لكل تغير.

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN][/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN][/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]